中国传统文化的价值

原标题：中国传统文化的价值





中华文化历史悠久，具有儒家、道家等多元文化。


中华文化是一种多元共生的文化体系，可以称之为“多元一体”。


中国文化：多元化、包容性


中华文化有两个特点：


一是多样性，儒、释、道三种思想同时发挥作用，表现出多样性。同时，中国文化的起源也是多样化的，除了北方的黄河文化，还有南方的长江。


长江文化和黄河文化的起源是青海省巴燕喀拉山。在思想方面，孔子和孟子是儒家思想的代表，而老子和庄子是道家思想的代表，是长江文化的代表。有趣的是，《诗经》是黄河流域文化的诗歌代表，是现实主义最早的文学来源，楚辞和《离骚》是长江文化的诗歌代表，是浪漫主义文学的最早来源。





长江文化具有独特的文化特色。在成都郊区的广汉上游，出土了三星堆青铜器，造型极其奇特；长江文化的中游是楚文化的地区；在长江文化的下游，如浙江的良渚文化区，出土了大量的玉石。闽南文化区和岭南文化区都离不开长江文化的主脉。黄河和长江“两河”文化的伟大力量将中国人民和中国文化的大部分地区聚集在一起。


第二，包容性。中国文化是一种多民族文化，有不同的宗教信仰，但没有宗教战争。原因是儒家思想不是宗教，而是宽容。吸收能力强的中国文化不排外，即使是偏远的偏远地区。面对不同的文化和奇装异服，我们可以采取欣赏的态度，而不是嘲笑。


这里有一个概念:多元化。众所周知，多元化是指中华民族。中国是一个大包容的概念。中国有50多个不同的民族。事实上，在古代，中国有更多的民族，但它最终被统一为中国的多元文化。


中国传统文化价值的现代意义


我们创造了辉煌的古代文明，但我们也经历了现代贫穷和对外交流的羞辱。中国的现代化是一段艰难的旅程。我从中国传统文化中梳理出一些价值观，尤其是它的最高经典。这些价值观属于具有永恒价值的概念。它们不过时，不仅适用于历史，也适用于今天，不仅适用于中国人，也适用于世界各地的人。


中国文化最重要的价值观是“六经”。所谓“六经”，就是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、春秋时期，六经的文本存在于孔子之前。有人说“六经”是中国特有的最高文化形式，也有人说它是中国人民建立国家和生活的基本精神基础。“六经”的基本价值道德是中国人民一直应该遵守的精神道德。


一、是诚信


诚信是中国文化中一个非常重要的价值观。所以孔子说“人无信不立”、“人而无信，不知其也”、“信言不美，美言不信”。孟子说，“朋友有信”。《论语》、在《孟子》中，把“信”放在很高的位置。


“诚”，“论语”、《孟子》讲得很多。但《中庸》、“大学”讲得特别集中。“诚”是“天之道”，“中庸”认为、正是“事情的开始，不诚无物”。以“诚”为天道和人道的核心问题。“大学”讲“正心”、“诚意”。人的人格修养，内心总有诚意，外面才有信心。所以《易经》乾卦“文言”说：“忠信所以进德也。还说：“修辞立其诚。”


明代思想家王阳明是心理学的代表。一个向他学习的人在离开前说：“我和我丈夫学习了这么多年。我丈夫有什么重要的话要告诉我吗？”


王阳明说：“立诚。”


学生说：“天上地下古今中外，我们面对的事情太多了，这两个字够不够？”


王阳明又说了一句：“立诚”。


同学们又问：“够了吗？”


王阳明说：“够了”。


李成，这是生活的基础。诚信是“六经”中最基本的价值观。它不会过时，它将永远是我们生活和工作的精神核心。没有诚信，说花哨的话，做花哨的事是没有用的。


二、是爱敬


“爱”是《孝经》中的一句话。《孝经》第二章引用孔子的话:“爱亲人，不敢恶于人；尊重亲人的人不敢比别人慢。爱敬于事亲，德教加于百姓。”


“尊重”自然包括尊重他人、老师和长辈，但它的哲学意义不是对他人，而是作为一个生命个体的人的“庄严”。“尊重”是人们内在性格、性格和本性的精神安定之地。


中国文化的一些重要价值观，其精神价值核心，许多都与“尊重”有关。比如“孝道”。孔子问孔子，什么是“孝道”？孔子说，现在人们认为“能养”就是“孝道”，如果“能养”就是“孝道”，那么狗和马也“能养”，“不尊重，为什么不呢？”


不同之处在于，人的“孝”是以“敬”为目的归来的。因此，人们把对老人的“孝”称为孝顺，称为敬老。


如果中国传统社会不孝敬父母，就没有资格当官。所以有句话叫“忠臣孝子”。忠于诚实的人必须孝敬父母。只有孝敬父母，才能成为忠于职守、善待世界的贤者。


传统社会最大的礼仪是崇拜天堂和祖先。前者是朝廷礼仪，后者是家庭礼仪。崇拜天堂和祖先是为了表达对崇拜对象的爱和追求远方的感情。孔子说：“祭祀上帝就像上帝一样”，这意味着当你祭祀上帝时，你应该相信上帝在场。只有这样，我们才能在祭祀时有一颗真诚的心。礼物记录•祭统》：“诚信之谓尽，尽之谓敬，敬尽之后事神明，这祭之道也是。”


礼仪是文明的指标。文明与不文明的重要区别在于文明需要礼仪。如果没有“尊重”，所有的礼仪都不值得一看。礼仪的精神核心是“尊重”一词。所以《孝经》说：“礼物，尊重。”


“尊重”可以高昂地建立个人生活的精神。“尊重”是一个具有终极意义的价值观，已经进入了中国文化信仰的维度。“财富不能淫秽，贫穷不能移动，力量不能屈服。”孟子所说的“大丈夫”精神，内心的庄严是不可改变的。无论你处于什么职位，遇到什么问题，你都可以妥协，但内心的尊严不能被夺走。


在《红楼梦》中，有一个叫鸳鸯的女孩为贾的母亲服务。贾赦看到孩子很漂亮，想娶她为妾。她坚决不同意，甚至做出了一些极端的举动。后来，在贾的保护下，贾赦最终没有成功。可以看出，一个女仆，她内心的尊严和庄严，是如此的不可战胜，这是她内心的一种价值信仰。


三、是忠恕


“忠诚原谅”也是孔子的思想。忠诚是对一个人和别人关系的描述。你和别人交朋友，保持忠诚的态度，是你交朋友的条件。曾子说:“夫子之道，忠诚原谅！”


“忠”和“诚”可以互相训练。诚者必忠。孔子的道德法令是“主忠信”。弟子问什么是仁。孔子回答:“居处恭敬，执事敬，忠于他人。“忠诚”是一种永恒的价值观。“忠”与“敬”有关，孔子说君子有“九思”，其中两思是“言思忠，事思尊”。“言忠信行敬”，即使到了不同的民族、国家，也可以开放；相反，即使到了自己的家乡，也行不通。


子贡问老师:有一种道德观念需要一辈子坚持。是什么？


孔子回答说:“原谅”。“原谅”就是设身处地，心比心，换位思考，不要把自己不喜欢的东西强加给别人。如果你用这种态度处理你和别人或朋友的关系，和主体在一起


除了别人的关系，就不会有那么多麻烦了。


西方思想界对“原谅”和“你不想做什么，不要对别人做什么”的概念有很高的评价。他们说这个价值观是人类的道德法则，属于所有人。从这个价值观中，我们可以看到中国文化的美。


四、是知耻


“好学近知，实践近仁，知耻近勇”，这是《中庸》中的一句话。修养应该从“知耻”开始。中国文化是一种注重经世致用的文化。他注重实践。说空话不行动不是中国文化的特点。


“耻辱”的概念是独一无二的。当你遇到尴尬的事情并做出不恰当的行为时，你会感到内疚和羞耻。“羞耻”实际上是人类的文明指标。人类文明的表现之一是羞耻，也可以称之为“羞耻”。


孟子说：“没有同情心，没有人；没有羞耻心，没有人；没有辞职的心，没有人；没有对错的心，没有人。”同情心，是无法忍受的；辞职的心，是文明和礼貌的；是非的心，是社会的公平和正义；而羞耻的心，是“羞耻”。


孟子说，这四个方面是人的“四端”，也就是生活的开始。如果你是一名士大夫和官员，你可以感到羞愧和羞耻。明代大学生顾炎武说：“诚实，建立一个伟大的节日。”因此，“诚实的耻辱”是人类的基本价值观。


如果我们想谈论当代社会的共同价值，我们应该是礼仪、正义和耻辱。“礼仪和耻辱”最早来自“管子”。“礼仪”是文明秩序，“正义”是社会正义，“诚实”是节俭和诚实，“耻辱”是道德约束和自律。管子称“礼仪、正义和耻辱”为国家的“四维”。


五是“和而不同”


中国文化倾向于不使人与人之间的关系不可调和。“和而不同”是中国人面对世界的总体原则，尽管它们可以和平共处。哈佛大学费正清中心的史华慈教授提出了一个理论：语言在思维中的作用并不像人们想象的那么大。


不同的文化可以共存、交流和整合，这是中国文化的固有概念。古人说“美是不同的，美是不同的”。西方人还说，世界上没有两个完全相同的生活个体。世界上有差异，但差异不一定会发展成冲突，冲突不一定会变成你的死亡，但可以交流和对话，然后和解和共存。人类最终会应该是“和解”，而不是“斗而死”。


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