申子辰水局的真正秘诀(四生三合是天机,双山五行全秘)

heyongzhong2023-08-20376
首先要掌握传统风水理论中的“五绝法”、“六五行”和“九宫水法”。(一)、“五绝法”即:龙、穴、砂、水、向。以申子辰水局为例说明:“龙”:生旺之龙。沈子辰水局的生龙在任子,沐浴龙在乾亥,冠带龙在辛亥,临官龙在庚酉,旺龙在坤申。“穴”:要有真龙,就要有真穴。真穴要讲山头,理气,生旺。“砂”:指山头,山头要起峰,要选生旺之砂。亥庚震为三吉,艮丙浔辛兑丁为六秀。三吉六秀起峰秀美,主贵,主官兴,出高官。“水”:来水要生旺。坤申是生水,庚酉是沐浴,辛亥是官带,乾亥是临官,帝旺水在仁子。“向”:要讲生旺墓养四大吉向。生在坤申,旺在任子,墓在乙辰,养在丁未。这是申子辰水局的真正秘诀(四生三合是天机,双山五行全秘)。所有这些因素都占据了,是一个富裕的地方。

(二)、“六五行”。即:正五行、三合五行、四长生五行、双山五行、玄空五行、向上五行。“正五行”:指金、木、水、火、土。金星是圆的,木星是直的,水星是波浪的,火星像火焰,土星是方的。“三合五行”:乾亥、甲毛、丁不属于木局;艮寅、丙午、辛旭属于火局;荀思、庚酉、桂丑属于金局;坤申、仁子、乙辰属于水局。这四个大局都有玄机。如果你不了解这四个大局,你就不能进入风水之门,也不能理解杨公的风水。“长生五行”:甲木长生在海,丙火长生在寅,庚金长生在思,任水长生在申。左旋顺起是论水。“双山五行”:仁子、桂丑、艮寅、甲卯、乙辰、浔思、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥等十二山,这是双山五行的全秘。“玄空五行”:这是天机之宝。丙丁乙酉原属火,乾坤毛午金同座,亥桂艮甲为木神,庚庚丑未土为真,子寅辰浔沈兼思,沈与壬方为水神。“向上五行”:即从向上起长生,寅申思亥正生。即子午毛酉正旺。、“九宫水法”:内藏神秘玄机。长生水就是贪狼星,沐浴就是文曲星,官带就是文昌星,临官和帝旺就是武曲星,衰就是巨门星,死就是廉贞星,墓就是破军星,绝胎就是禄存星。二、要学好传统风水,必须正确把握传统风水理论体系的特点和要点。传统风水学最突出的特点是山头和理气。从山头上看,是来龙的靠山。理气方面,十二星法所指的上格龙:长生、沐浴、官带、临官、帝旺。下格龙:衰、病、死、墓、绝、胎。符合上格龙生旺的龙,就是理气。上格龙属吉,下格龙属凶。在水性玄空中,也是长生、沐浴、官带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二星法。只是在应用程序上有不同的顺序。长生、沐浴、官带、临官、帝旺来水主吉,去水主凶。衰、病、死、墓、绝、胎来水主凶,去水主吉。这就是水性玄空。在向上的玄空中,立向要立四大吉向,即:长生、帝旺、墓、养四大吉向。有这样一句话:“千里江山一向兼备,全靠立向才是关键”,阴阳二宅都讲究这句话。因此,在立向上一定要选择立吉向。沐浴、官带、临官、衰、病、死、绝、胎原则上不能立向。立向犯“闭煞”退神,又称反局,这是错误的。此外,还有一句话说左水倒右,右水倒左,救贫黄泉和杀人黄泉,救贫黄泉主吉,杀人黄泉主凶。

三、要学好传统风水,必须准确把握传统风水的应用原则和方法。传统风水,龙脉第一,认为自然景观是“天星下照,在地上形成”的结果。天空中有九颗星,九颗星的精神照在地上,形成了九种不同的山型:贪狼如笋,巨门顶圆,武曲顶平而方,廉贞如火,禄存如蜈蚣,文曲如活蛇,破军如旗,左辅如马鞍,右碧无形,如惊蛇入草。贪狼、巨门、武曲端庄正直是三吉,加上左辅、右璧两颗辅助星合称为五吉,廉贞、禄存、文曲、破军四星为四凶星。九星行龙,各有章法,从老到嫩,从粗到细,从死到活,从丑到美,从而剥出美丽的山峰作为父母山而结穴。天地有阴阳,行龙有雄雌,阳龙结阴穴,阴龙结阳穴,顺逆横闪结出窝钳乳突各种穴位。真龙一定有真穴。传统风水以龙穴为体,以砂水为体。周围的山峰叫砂,以尖方圆和情抱穴为吉,粗顽破倾斜,像各种凶器或反背为凶。传统风水认为水是龙脉的精血,有水斯有生气,真正的龙必须有左右两水陪伴,没有水就没有生气,没有水龙就没有尽头,就不会结穴。水以弯环抱穴为有情,清澈、悠扬、美丽为吉。无情冲穴,反弓,割脚,湍急浑浊发臭为凶。传统风水在重视群山的同时,也非常重视建筑的坐向(以下简称立向),认为山水无绝人之理,分金有转移之功。在理气方面,杨公风水以坐穴为体,根据四种砂水的不同方向,注重来山去水,以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死的主要依据,生旺为吉,病死墓绝为凶。强调“内乘生气,外接堂气”。在立向方面,传统风水也十分重视四大金龙的作用。“先看金龙动不动,再查血任来龙”,四大金龙指的是:陈亢金龙,不是鬼龙金羊,而是娄金狗,丑是牛金牛。血是水,水是山家血精。陈字上有水,即申子辰水局;如果字上没有水,那就是海茂未木局;徐字上有水,就是阴午徐火局;丑字上有水,就是于思酉丑金局。四、在学习和应用传统风水时,还需要综合各学科的知识,特别是在阴阳宅风水的应用中。在阳宅的选址中,应运用建筑原理,正确处理门、主、炉之间的关系。为了不断发扬传统的风水理论,我们还必须坚持用哲学的观点来看待问题,并将辩证唯物主义的观点融入风水中。