申子辰水局的真正秘诀(四生三合是天机,双山五行全秘)

首先要掌握传统风水理论中的“五绝法”、“六五行”和“九宫水法”。（一）、“五绝法”即：龙、穴、砂、水、向。以申子辰水局为例说明：“龙”：生旺之龙。沈子辰水局的生龙在任子，沐浴龙在乾亥，冠带龙在辛亥，临官龙在庚酉，旺龙在坤申。“穴”：要有真龙，就要有真穴。真穴要讲山头，理气，生旺。“砂”：指山头，山头要起峰，要选生旺之砂。亥庚震为三吉，艮丙浔辛兑丁为六秀。三吉六秀起峰秀美，主贵，主官兴，出高官。“水”：来水要生旺。坤申是生水，庚酉是沐浴，辛亥是官带，乾亥是临官，帝旺水在仁子。“向”：要讲生旺墓养四大吉向。生在坤申，旺在任子，墓在乙辰，养在丁未。这是申子辰水局的真正秘诀(四生三合是天机，双山五行全秘)。所有这些因素都占据了，是一个富裕的地方。

（二）、“六五行”。即:正五行、三合五行、四长生五行、双山五行、玄空五行、向上五行。“正五行”：指金、木、水、火、土。金星是圆的，木星是直的，水星是波浪的，火星像火焰，土星是方的。“三合五行”：乾亥、甲毛、丁不属于木局；艮寅、丙午、辛旭属于火局；荀思、庚酉、桂丑属于金局；坤申、仁子、乙辰属于水局。这四个大局都有玄机。如果你不了解这四个大局，你就不能进入风水之门，也不能理解杨公的风水。“长生五行”：甲木长生在海，丙火长生在寅，庚金长生在思，任水长生在申。左旋顺起是论水。“双山五行”：仁子、桂丑、艮寅、甲卯、乙辰、浔思、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥等十二山，这是双山五行的全秘。“玄空五行”：这是天机之宝。丙丁乙酉原属火，乾坤毛午金同座，亥桂艮甲为木神，庚庚丑未土为真，子寅辰浔沈兼思，沈与壬方为水神。“向上五行”：即从向上起长生，寅申思亥正生。即子午毛酉正旺。、“九宫水法”：内藏神秘玄机。长生水就是贪狼星，沐浴就是文曲星，官带就是文昌星，临官和帝旺就是武曲星，衰就是巨门星，死就是廉贞星，墓就是破军星，绝胎就是禄存星。二、要学好传统风水，必须正确把握传统风水理论体系的特点和要点。传统风水学最突出的特点是山头和理气。从山头上看，是来龙的靠山。理气方面，十二星法所指的上格龙：长生、沐浴、官带、临官、帝旺。下格龙：衰、病、死、墓、绝、胎。符合上格龙生旺的龙，就是理气。上格龙属吉，下格龙属凶。在水性玄空中，也是长生、沐浴、官带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二星法。只是在应用程序上有不同的顺序。长生、沐浴、官带、临官、帝旺来水主吉，去水主凶。衰、病、死、墓、绝、胎来水主凶，去水主吉。这就是水性玄空。在向上的玄空中，立向要立四大吉向，即：长生、帝旺、墓、养四大吉向。有这样一句话：“千里江山一向兼备，全靠立向才是关键”，阴阳二宅都讲究这句话。因此，在立向上一定要选择立吉向。沐浴、官带、临官、衰、病、死、绝、胎原则上不能立向。立向犯“闭煞”退神，又称反局，这是错误的。此外，还有一句话说左水倒右，右水倒左，救贫黄泉和杀人黄泉，救贫黄泉主吉，杀人黄泉主凶。

三、要学好传统风水，必须准确把握传统风水的应用原则和方法。传统风水，龙脉第一，认为自然景观是“天星下照，在地上形成”的结果。天空中有九颗星，九颗星的精神照在地上，形成了九种不同的山型:贪狼如笋，巨门顶圆，武曲顶平而方，廉贞如火，禄存如蜈蚣，文曲如活蛇，破军如旗，左辅如马鞍，右碧无形，如惊蛇入草。贪狼、巨门、武曲端庄正直是三吉，加上左辅、右璧两颗辅助星合称为五吉，廉贞、禄存、文曲、破军四星为四凶星。九星行龙，各有章法，从老到嫩，从粗到细，从死到活，从丑到美，从而剥出美丽的山峰作为父母山而结穴。天地有阴阳，行龙有雄雌，阳龙结阴穴，阴龙结阳穴，顺逆横闪结出窝钳乳突各种穴位。真龙一定有真穴。传统风水以龙穴为体，以砂水为体。周围的山峰叫砂，以尖方圆和情抱穴为吉，粗顽破倾斜，像各种凶器或反背为凶。传统风水认为水是龙脉的精血，有水斯有生气，真正的龙必须有左右两水陪伴，没有水就没有生气，没有水龙就没有尽头，就不会结穴。水以弯环抱穴为有情，清澈、悠扬、美丽为吉。无情冲穴，反弓，割脚，湍急浑浊发臭为凶。传统风水在重视群山的同时，也非常重视建筑的坐向(以下简称立向)，认为山水无绝人之理，分金有转移之功。在理气方面，杨公风水以坐穴为体，根据四种砂水的不同方向，注重来山去水，以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死的主要依据，生旺为吉，病死墓绝为凶。强调“内乘生气，外接堂气”。在立向方面，传统风水也十分重视四大金龙的作用。“先看金龙动不动，再查血任来龙”，四大金龙指的是:陈亢金龙，不是鬼龙金羊，而是娄金狗，丑是牛金牛。血是水，水是山家血精。陈字上有水，即申子辰水局；如果字上没有水，那就是海茂未木局；徐字上有水，就是阴午徐火局；丑字上有水，就是于思酉丑金局。四、在学习和应用传统风水时，还需要综合各学科的知识，特别是在阴阳宅风水的应用中。在阳宅的选址中，应运用建筑原理，正确处理门、主、炉之间的关系。为了不断发扬传统的风水理论，我们还必须坚持用哲学的观点来看待问题，并将辩证唯物主义的观点融入风水中。