风水大师只能用眼睛、鼻子、嘴巴、手捏和秤的原始方法来识别风水

“风水”一词有两种解释，一种是比较广义的意义，一般指附近的空间、山、水、树木等自然环境。比如这里的风水真好，真是风水宝地等等。一种是狭义的意义， 专门指阴宅(祖坟)和阳宅(住宅)。比如做风水，你家有好风水等等。风水会随着时间和空间的变化而变化，没有固定的风水宝地，所谓的富人福地，富人福地。在地球上，占最大体积的物质是风、水、地。什么是人类赖以生存的最基本的物质，也是风(空气)、水、地(地)。所以徐先潮多次强调，说风水的时候请不要忘记“地”。除了天体进入地球的物质外，几乎所有的物质都是由风水地承载的，当然也包括人类。可以看出，古人所说的风水一般是指地球上的所有物质。风水是研究人类生存和发展的微观物质（空气、水和土壤）和宏观环境（天地）的理论。根据古人的感知，除了地面和水，大地上剩下的就是空间，空间里只有风。古人认为，风与空间与天空相结合，风水中所说的风，既是空气，又代表空间，同时又包含天空。风水这个词起源于伏羲时代，太昊伏羲根据自己的简易图，推断出地球有一段风水时期。《简易经》记载：“研地说： 一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。这里所说的风水应该是风水的原义。老子说: 一生二二生三生万物。就是天，所以有一天一生的水说，二是地，三是什么，三是水。翻译老子这句话就是:天生地，天地生水，天地生水。地理风水入门要点1:观天。


宇宙星体对人的作用。古人非常重视太阳明亮星宿对人类的影响，主要表现在风水采光、立向、选日等方面。元运年、月、日、时、四季都是天星循环形成的，所以天体运动对人的影响无疑是所谓的堪和，堪天道和地道。有天才有地，有地有水有万物。观察天空，了解天空，天空即将来临，地德下载，在天空中形成大象，在地面上形成，根据天星选择风水地面已成为风水中最原始、最基本的知识。风水师对几千年前形成的中国夏历和一直在使用的农历做出了重要贡献。这也是风水学中一种非常重要的方法，可以根据星空的现象来预测世界的责备。七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列程式， 这主要表现在天星演禽日课上。
二:辨质。


风(空气)、水、地(士)的质量，对人的作用。这是风水学的基础。这里所说的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土壤为种植庄稼的土壤，穴位中的土壤。因为空气、水和土壤是人类生存的最基本的物质。如果风（空气）质量差，水质差，质量差，就会导致生物质量差，引起疾病和灾难。我认为没有人会否认这一点。古代风水大师主要希望通过气、气等方法来测量空气质量、品水养鱼等方法来测量水质量、捏士尝土等方法来测量土壤质量。雪心云：草木茂盛，水深士厚，是根据目测风水土壤质量的方法之一。这种方法介绍在益福堂的实证生气针法文中。在古代，科学技术还不发达。风水大师只能用眼睛、鼻子、嘴巴、手捏和秤的原始方法来识别风水土地的质量。在科学繁荣的今天，如果风水大师仍然坚持这些简单的方法，不跟上时代的步伐，不进行工具创新，不使用科学仪器来测量空气质量、水质和土壤质量。有些人甚至对这些基本原则视而不见。如果这些简单的方法被放弃而不使用，我认为那些风水先贤会在天空中生气并责骂我们。三:察形。


风水地的形貌情意对人的作用。这里提到的风既是空气，也是空间。水，是由水堆积而成的沟渠溪流，江河湖海。土壤是由土壤积累而成的山岗岭脉。后来风水学家称阴阳宅所在地(穴位)后面有直接接触的山脉为龙，其他山岗称为砂。在繁衍生息、治国安民、行军打仗的过程中，人类发现观察天象、勘察地貌、了解地形、区分地质非常重要，关系到人类的生存、兴衰、国家的长治久安、战争的成功和失败，从而形成了风水的原始理论地理。四:乘气。


气在风水中对人的作用。风水地三者中有一种看不见摸不着的气， 这种4不是空气的气体，而是由天地、山川、空间流通、聚集、 怀孕障碍是一种只能意识到的东西，不能用罗盘来表达，也不能用罗盘来测量。气有吉气凶气中气之分。能意会得到这种气，能接受生气，抛弃凶气，柯以达到风水学的最高境界。因此乘气是风水学的顶尖技术。葬书称“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “化生万物”埋葬者，藏也，乘生气。夫阴阳之气，唉而为风，升而为云，降而为雨，行地则为生气。推荐阅读:如何选择墓地风水宝地风水地理入门理论整体系统原则


作为一门完整的科学，整体系统论是在本世纪产生的；作为一种简单的方法，中国先哲学很早就开始使用它。风水理论思想把环境作为一个整体体系， 该系统以人为本，包括天地万物。环境中的每一个 整个系统是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水的功能是宏观把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。风水充分注重环境的完整性。《黄帝宅经》 主张“以形势为身体，以泉水为血液，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。如果是这样，那就是严雅，那就是吉祥。清代姚延銮在《阳宅集成》卷一《丹经口诀》 强调整体功能，主张“阴宅必须选择地形背景山水，山龙头发，水必须围绕环形，明堂宽，出水口收集万金，关邪无障碍，光明正大繁荣庭院”整体原则是风水的总体原则，其他原则属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，它是现代风水学的基本特征。因地制宜的原则


因地制宜，即根据环境的客观性，采取适合自然的生活方式。《周易大壮卦》 提出: "适形而止"。先秦时期的姜太公倡导因地制宜，史记， 《贷殖列传》记载：“营丘太公望封， 地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。“中国幅员辽阔，气候差异很大，土壤质量不同，建筑形式也不同。西北地区干旱少雨，所以人们住在穴居式窑洞里。洞穴位多朝南，施工简单，不占用土地，节约材料，防火防寒，冬暖夏凉，人长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽众多，人们居住在栏式竹楼。《旧唐 书南蛮传日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼，登梯而上，号为干栏。楼下空着或养家畜，楼上住着人。竹楼空气流通，凉爽防潮，多建在山川附近。此外，草原牧民使用蒙古包作为住宅，便于随水生植物迁徙。根据当时当地的具体情况，建造了贵州山区和大里人民的岩石房屋和华中平原人民的土建房屋。中国是一个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适合自然，回归自然，简单归真，天人合一，这才是风水的真谛。依山傍水原则

依山傍水是风水最基本的原则之一，山是大地的骨架，水是万物生命力的源泉，没有水，人就无法生存。考古发现的原始部落几乎都在河边，这与当时的狩猎、捕捞和采摘水果相适应。依山的情况有两种，一种是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面开放，房屋隐藏在万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，东北西三方突起三座大峰，如三片花瓣形成莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居。500年来，他发展了600多户和3000多人。村里有800多栋房子串通在一起。男女老幼尊卑有序，过着宁静祥和的生活。



五行相克含义：
故水胜火，众胜寡。
精胜坚，故火胜金。
刚胜柔，故金胜木。
特胜散，故木胜土。
实胜虚，故土胜水。

五行生克制化宜忌：
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。

火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄灭；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必为熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。

土：土旺得水，才能疏通。
土能生金，金多土变；强土得金，方制其拥堵。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

木：木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾倒。
木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。

五行生克原理：
木材生火是因为木材温暖，火隐伏在其中，钻木生火。
火生土，因为火烧热，所以可以烧木，木被烧成灰烬，灰就是土，所以火生土。
土生金，因为金需要藏在石头里，附着在山上，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水，因为少阴气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可以变成水，所以金生水。
水生木，因为水温湿润，使树木生长，所以水生木。



先天八卦：先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由七千年前伏羲观物取象而成。
易系词说:“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这是先天八卦的极端演绎过程。在整个演绎中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，揭示了宇宙形成的过程。

后天八卦：后天八卦，又称文王八卦，是周公姬旦(前1152-前1056年)创作的。
后天的八卦是从四点开始的。万物生长收藏中得出的规律，以震为起点，顺时针旋转，循序渐进。从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生、夏长、秋收、冬藏，每360天就是一个大星期天，八卦用事每主45天，其转换点体现在四正四偶的八节上，每卦各有三卦，共二十四卦，即一年的二十四个节气，这就是后天八卦图的本质。

八卦分为阴阳干、坎、根、震、四卦，属于阳卦 其中 艮为少男 坎为中男震为长男(震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）
属阴卦，属阴卦，属阴卦 其中：变成少女 离为中女 浔是长女(兑、离、浔阳多阴少，说明阳从阴，所以是阴卦 ）
八卦九宫后天排列：
乾六、坎一、艮八；
七、宫五、震三；
坤二，离九，浔四。
风水八字，五行命理，手足面相，婚姻运势，生活万事不顺等等，愿广结善缘！一生安康！