中医注重整体观辨证论治,以人为有机整体,形神合一,天人合一

阴阳之道 　　阴阳之道是《易经》的根本和核心。　　“一阴一阳”庄子说：“易以道阴阳。”
　　《周易系辞》还说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”
　太极图是阴阳之道的最佳体现，表达了《易》三易：简单、易变、不易。简单，大道至简，“一阴一阳之道”，“易则易知，简则易从”。变易，“生命之称“易”，一阴一阳是运动、变化、发展，此消彼长，物极必反。不容易，阴阳之道是最高法则，也是最基本的法则，无论是宇宙宏观系统、人体宇宙还是原子等微观系统。
　　太极图还反映了辩证法的三个基本规律，即对立统一规律、质量变化规律和否定规律。如果从三维角度来看，太极图也反映了事物的变化和发展是一个波动和螺旋上升的过程。
　　“易”与天地准，所以可以弥纶天地之道。南怀瑾先生说：“这个宇宙就是一本易经。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。“《易经》不同于辩证法:辩证法只是形而上者，而《易经》是形而上下的有机统一。例如，《易经》描述了“复数世界”——形而上的“虚数世界”和形而下的“实数世界”，是道和器唯心主义与唯物主义、物质与精神的对立统一
　　“一阴一阳的意思……人们日常生活却不知道”，这需要用心去体验和感受。举个例子:东方人吃饭用的筷子，两根筷子，一动一静，一阴一阳；西方人用的刀叉也是一动一静，一阴一阳。但两者也有区别：筷子简单，一只手抓，食物突然夹起来，反映了中国人的整体观和系统观；刀叉相对复杂，左右分离，食物切成块，反映了西方人的思维方式、分析和实证。
　　这种小差异，结果大不相同，中西医是很好的体现。中医注重整体观辨证论治，以人为有机整体，形神合一，天人合一，具体人体具体分析；同时，中医也应该“知道几个”、“几个，移动很少”、“治疗疾病”。西医是将人像面包切成碎片、组织、器官、细胞，直到分子原子，使用各种仪器和方法进行分析和检查，切断人类形状和神的联系，切断人与自然的关系，在疾病从“证据”发展到“症状”治疗后。
　　这只是一个阴阳的例子，或者有偏见。在西方，黑格尔和马列充分发挥了辩证法，达到了理性的顶峰。但他们没有超越理性、语言、逻辑、思维，更不用说其他自然科学、医学和其他学者了。
　中医的根本和核心是阴阳平衡。《黄帝内经》一开始就讲“勾勒天地，把握阴阳”。“阴阳人，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生死之本，神明之府也，治病必求本。“这与《易经》一致，易医同源，从发展脉络上看应该是易医之源。阴阳平衡是“不容易”的。无论过去、现在还是未来，无论东南、西北，都要不断应对变化，不断变化。这就是中医的生命力所在。
　　“易者不占”，只要“法于阴阳，和术数”，自然阴阳平衡，身心健康，万事如意，从而达到孔子的“从心所欲不逾矩”和老子的“无为而无为”。
　　一点管见，可道者已经很道了。大道简单，不可道，不可思议，想说清楚，真的很难，说的似乎不是这样。想起一个笑话，一个穷学者搜肠刮肚做文章。他很久没写了，媳妇说他，你写文章比我生孩子还难。学者说:你生孩子的时候肚子里还有孩子，我肚子空空的。放松一下，还是以两位老先生的话结束：
　　子说：“一阴一阳之道。”
　　庄子说：“易”以道阴阳。”