《易经》看面相:十大福相，德重于相

原标题：《易经》看面相：十大福相，德重于相




古人说：“七尺之躯，不如七寸之面。”


相由心生，脸反映了人的精神世界，它提供了一个舞台，让人有机会表达自己的脸和心。


人长什么样，很大程度上来自遗传，是基因表达的结果。


随着基因学和脑神经科学的发展，人们认为脸是基因的表现，包含了一个人的性格、智力和其他看不见的东西。


例如，为什么颧骨高的男人经常掌权？高颧骨是由生长过程中雄激素分泌过多引起的。雄激素使男性有征服和指挥他人的欲望。


在现代人看来，所谓的面相学只是概率学和社会学的结合，根据人类情感符号语言在面部的表现进行推理和判断。


传统的面相学是一种通过观察人的面部特征来计算人的财富、贫穷和命运变化的知识。有神秘的东西和合理的成分。


中国古代面相学也是易学体系的一个分支。




《易经》中有天、地、人“三才”，面相对应的“三才”是指“三停(亭)”，又称“三庭”。


额头发际到眉毛停止，眉毛停止到鼻子底部，鼻子底部停止到下巴。


上停代表天赋和家庭背景(先天家庭条件)。


从前面可以清楚地看到耳朵的人，上帝在智慧上给予更多的折扣；耳朵前面看不见，上帝在家庭背景上给予更多的折扣。


下停代表地，可以看一个人是否稳定。


关于人际关系等方面的中断代表。


最容易改变的脸是中断，也就是经常笑，脸会变好，爱笑的人运气也不会差。


《麻衣相法》：“三停平等，一生衣禄无亏。”


《太清神鉴》：“三停端正是贵相。”


相书中所说的“平等”和“端正”，都是指“三才”的平等平衡，所谓“三才均匀，富贵福寿”。




左颧骨为东岳，右颧骨为西岳，前额为南岳，地阁(下巴)为北岳，鼻子为中岳。


《神异赋》：“五岳朝归，今世钱财自旺。”


所谓“五岳朝归”，类似于“五官端正”的说法，是指这五个部分各得其所，相互拱卫，而不是拥挤在一起。古人说:“五岳不正，穷，总是冷。”


另一方面，可以理解“五岳朝归”，即西方面相学中的“四高三低”。


“四高”是指额头、鼻尖、唇珠、下巴尖都很高，“三低”是指眼睛与鼻额的交界处，人的凹陷，下唇下的凹陷。


“五岳朝归”和“四高三低”是相通的，符合审美原则，让人赏心悦目。




人的额头与大脑中的前额皮质相对应，前额皮质负责人的理性或意志力。


位于额头中间的天庭，在印堂(两眉之间)上，发际下。


《麻衣相法》：“天庭高耸，少年富贵可期。”


额头中间是离卦的方向，离卦五行属火，代表光明。


天空饱满，就像太阳悬在天空中，可以照亮四面八方。


天庭主少年运，天庭饱满，早发达。



地阁，就是下巴。


下巴在坎卦方向，坎卦五行属水；而圆为干卦，五行属金。金生水，所以圆而宽的下巴是好的。


《麻衣相法》：“地阁方圆，晚年荣枯定取。”


方圆地阁的人，晚年运气好，也主要长寿。


西方相学认为，下巴宽的人情绪更细腻，能更好地体验别人的感受，从而很受欢迎，而下巴短的人性格和表达更直接。




古人说：“七寸之面不如三寸之鼻。”


国外研究发现，有15种基因决定了人类的外表。在已被识别的15种基因中，有7种与鼻子有关。可以看出，鼻子对人的外表起着重要的作用，鼻子是法医重建面部的关键因素。


《麻衣相法》："鼻准直齐，富贵自足。"


鼻子长，鼻梁高不歪，鼻子圆肉，鼻孔不露，这很好。


鼻子在脸上的重要意义在于:宽阔的额头，强壮的下巴，耸立的颧骨，丰满的耳朵，这些都需要鼻子的搭配才能成为好的“风格”。



天仓，指太阳穴的位置。


颧骨插入天仓，是指颧骨隆起圆润，延伸到太阳穴。


相书上说：“颧插天仓，为官至三公，平民居此相，致富买田庄。”


这样一张脸的人，最适合从政，即使出身贫寒，也能靠自我奋斗，或者有贵人相助，从而飞黄腾达。


所谓“权(颧)柄”，颧骨高才能掌权。


颧骨上要有肉，也就是“圆”，如果只是皮包骨，叫孤颧，主要是孤独。




《麻衣相法》：“河目海口，食禄千钟。”


河眼，指眼睛长，含光而不露。


看眼睛，要同时看眉毛，因为眼睛属于心火，眉毛属于肝木，两者是木火的关系，不能单独看。


《麻衣相法》：“目长辅采，荣登天府之人。”


辅助，即星辅，是眉毛。采摘，是光彩的意思。


若目长而有神，眉清秀而有光，一定是聪明人，“学霸”等等。


海口，指口大，方正而不前突。


相书上说：“口能容拳，富人之相。”


夸张地说，为了强调嘴大，口大可以放下拳头。


所谓“男人嘴大吃四方”，嘴大的人敢于大胆表达自己，容易与人建立良好的关系，容易成功。



一般来说，面相，主要是正面看到的面相，其实，全面一点也应该包括颅相。


不同的颅骨形状，反映了不同的大脑形状，不同的大脑形状，说明了某种能力的强弱。


《麻衣相法》：“骨从脑后横生，发财，长寿。”


脑后有一块横骨，叫“玉枕骨”，是富寿之相。




古人说：“得神者生，失神者死。”


精神是一个人生命的基础，在相术中，有句话说得很好，“下相看皮毛，中相看骨肉，上相看精髓”。


《麻衣相法》：“神称于形，感情舒畅。”


精神与身体相称，精神不应不足，也不应兴奋，如形神相称，神形俱足而不偏，则是身心稳定富泰之相。



古人说：“三寸之鼻，不如一点之心。”


心性、德行对人命运的影响比形相更大，面相学以相形神为主，同时也要相心、相德。


《玉管照神局》：“德先形，德后形。”


一个人内心积累的东西最终会表现在脸上。如果他心地善良，他会面目平和，如果他经常做坏事，他会面目可恨。


心是福田，心有善念就有福相，所以“不看形貌，先相心田”“善相者先察其德，后相其形”。


来源：闲云谷



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