脸的起源与古代社会的社会背景和哲学理论是分不开的

脸的起源与古代社会的社会背景和哲学理论是分不开的。阴阳与五行的结合形成了中国传统思维的框架，广泛应用于各个领域。在古代，人们从阴阳五行的理论体系出发，探索和寻求知识，因为他们对事物的本质认知来自古典哲学。

人们常说瓜好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状和颜色；马力大小，走得快、慢，看看它的各个部分是否均匀，头发的颜色、表情和呼吸，知道它是好还是坏。

人也是如此，人的“命运”就是“长相”、“气色”是分不开的。“长相”是物或人的外貌、体态、特征；“颜色”是物或人的外貌和表情。这是人在出生前注定的因素，包括固定和变数。人的命运受先天因素和后天因素的影响；事物是变数发展起来的，人的脸随着出生后时空的变化而透露出信息。因此，从人的身体状况、五官等方面，可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”。




最早的面相记录可以追溯到公元前7世纪的春秋时期。据有关文献记载，春秋时期脸相最迟已开始在上层社会普遍流行。当时很多贵族在选择家族继承人的时候都把看脸作为判断的依据。这个时候，脸算命显然不再是它最初发生的情况。这种情况说明《左传》记载的时代脸的传播不仅普遍，而且形成了一定的相法体系。

有许多重要的面部分析工具和术语，其中最重要的是“五官”、“三停”和“十二宫”三种。周朝有个官员叫叔服，先用这些相学原理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有利，得到了历代当权人的支持和重视，后来民间出现了大量的专业“相士”和“星相家”。汉代以后，有人把面相的技术和经验编成书，比如《麻衣相法》、因此，相术在柳庄相法中越来越受欢迎。

在传统的相术中，最早的书有《麻衣相法》，后来又有《柳庄相法》、《神相铁关刀》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》、《金较剪》、《人相学》、《冰鉴》、等等。今天的相术书已经是汗牛充栋了。
人是鼻子下的沟槽凹陷处，人又长又明显，性格坚忍，生命力旺盛，有耐心和毅力，中晚年运势好，子息贤良，福禄绵长。人又短又浅，性格被动，缺乏企图心，思维不慎，容易产生自我矛盾的心态。人生往往觉得辛苦，中晚年很难有建设性的发挥，却无法突破现状，行动从头到尾。平坦无痕迹的人性格内向平和。保守、拘谨，不喜欢繁琐的事情或承担沉重的责任。生活平淡休闲，心态封闭，野心不大，欲望少。人中有横纹的人，在中晚年，应该防止挫折和灾难接踵而至，健康状况不佳，生活不稳定。如果横纹又深又长，他们经常担心孩子的年轻一代。如果女性看到横纹，就要防止生理问题或难产。人上窄下宽，毅力坚强，努力工作，白手成家。然而，中年的斗争过程相对困难，但大多数人可以在晚上享受幸福。他们的孩子更高大、更优秀，他们可以得到支持。


6.上宽下窄的人性格敏感多愁善感，测量略显不足。也缺乏耐心和决心，目标不容易坚持，经常半途而废。如果中年努力不够，晚景可能会出现经济问题。

7.中间部位狭窄的人性格多愁善感，优柔寡断，自私自私，器量小，与人交流不开心。他们经常在事情发生时犹豫或怯懦。他们在晚上独自生活。

8.宽广的人性格开朗坦诚，宽容大方，气度好，举止冷静，人际关系圆满。在中晚年，我们可以依靠自己的力量，得到各方的帮助和成就。

9.如果中间部位上下狭窄，中间宽圆，大多数人都有身体疼痛或创伤。子女利息稍弱，或与子女观念不同，容易形成代沟问题。

10.弯曲如弓的人必须防止恶棍背信或非谣言造成麻烦。晚运很容易起官非，所以我们应该更加谨慎。女性子宫可能偏曲或难以怀孕。

11.中间有纵横线(十字线)的人，婚姻和子女的缘分略浅，中晚年孤独。平日多接触心灵或宗教信仰，可能会抚平人生的空虚感。

12.偏爱人的人一生容易引起是非、抱怨等困扰。他们还必须注意生理问题。恐怕女性在怀孕和分娩过程中会出现不顺利的情况。与孩子相处也容易出现沟通困难。

相学是指根据外貌、气质、外貌来判断和预测一个人的过去和未来。为什么要计算这一切？从宇宙规律来看，宇宙是全息的。从潜在信息的总和来看，任何部分都包含了整个宇宙的全部信息。一般来说，一切都有时空四维全息。同一个体的部分与整体、同一层次的事物、不同层次与系统的事物、事物的开始与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间。都有相互全息的对应关系；

物质通常是记忆，任何存在都像条形码一样标记，记录过去和未来的信息。如果你有足够的规则和意识，任何存在和细微的东西都可以看到事物的变化。这是宇宙的法则，也是人类的法则，是天人合一，一切都在道路上，其原因是相同的来源。



面相学的理论体系是以阴阳五行理论为基础，取法自然是以人的经验丰富的思维方式之一。几千年来，大量相师在研究和判断各种人体面部特征与人生运势的关系后，总结出了面相学的许多结论。正因为如此，虽然面相学的理论体系是基于阴阳五行理论，但结论是在大量统计数据的基础上总结出来的，因此其适用性有一个可靠的基础；此外，即使从现代科学的角度来看，面相学中的许多结论也可以在人类生理学、遗传学和其他现代科学中找到基础。


古人认为，一切都是由五行“金、木、水、火、土”等基本元素组成的，一切都是一样的，人也是一样的。在此基础上形成的面部理论是古典哲学体系中阴阳五行理论的一部分。人秉五行而生，五行相生相克，运动与变化，阴阳五行运动变化，人事随时空变化。根据这一理论，古人认为一个人的命运和变化发展趋势可以从面部特征的信息中推断出来。

一寸之眼

相位。相位艺术家认为，相位是脸上最能反映性格特征的部分，所以相位必须首先相互对视。敦煌莫高窟藏唐人的《相书》指出：“一英尺的脸不如一英寸的眼睛好”。《意林》第五卷引用了杨泉的《物理论》：“愚智勇怯，形于一寸之目。

一尺之面

指脸的形状。也就是“脸”。《太平御览》卷七三，引用《三国典略》：“东魏御史贾子儒善相说:‘人有七尺之形，不如一尺之面；一尺之面不如一寸之眼。”《意林》卷五引杨泉《物理论》：“相者说，三亭九侯，定在一尺之面。

一字枕

后头枕骨形成一个字形。相术家认为他们诚实正直。《神相全编》一二:“一字枕主诚实，贵性刚。”

一字眉

眉毛形成一个字形。相术家认为他们有钱有寿。《神相全编》三《一字眉》：“毫清首尾如盖，富贵堪夸寿，高贵。”

一偏之相

指胖或瘦的形状。《神相全编》一《相肉》：“(肉)丰不欲多，瘦不欲不足。有多则阴胜于阳，不足则阳胜于阴。阴阳相胜，称为“一偏之相”。

二仪

仪指法度，标准。相术家认为头圆耸象天，足方厚象，分别有“天”、“地”标准。《照胆经·二仪》：“头圆法天，天欲富；足方象，地欲厚。”

十二宫

据说，相术家分布在脸的各个部分，以测定祸福和命运的十二个部分。分别是:生命宫、财富宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴隶宫、妻妾宫、疾病宫、迁移宫、福德宫、相貌宫。

十三部位

相术家将人的面部中线自发际至下巴分为13个部分。从上到下，分别是天、天、司空、中正、印堂、山根、年、寿、准头、人、水星、灌浆、地阁，从而判断贤、愚、善、恶、命运和疾病。

十大空亡

相术家指的是面部的十种不良相。《神相全编》三《面上十大空亡》：“额尖是天空，下巴是地空，天仓是空的，面无城郭是空的，山根是空的，风门是空的，但嘴唇是空的，耳朵是空的，嘴唇不是空的。参见“额头”、“颏相”、“年寿”、“天仓”、“面相”、“山根”、“风门”、“胡须”、“耳”、“唇”。

十天罗

相术家指的是十种不好的表情。即:死气天罗、丧哭天罗、忧郁天罗、疾病天罗、饮食天罗、奸淫天罗、破败天罗、刑狱天罗、鬼掩天罗、退败天罗。