头七有什么讲究禁忌(头七五七的说法详解)

在中国的低俗文化中，举行“七”仪式非常重要，通常与吊唁仪式一起举行。根据古代的低俗习惯，死后的棺材将停止三天以上。这是因为人们认为死者有一定的复活机会，如果他们在死后三天内没有恢复阳光，这表明死者真的离开了。

在“七”仪式中， 人们每七天就有一次祭祀，需要7749天才能结束。现在很多人觉得“七七庸俗”很迷信，但其实“七七庸俗”是有依据的，其中前七五七都有说法。

“七七丧俗”遵循“七七制”

首先，需要强调的是，“七七制度”在科学和文化遗产方面都有依据。该制度是儒家文化、道教文化和佛教文化相互柔和的产物。当一个人死后，后代会每七天向死去的长辈致敬，直到7749天。

然而，随着时间的推移，“七七低俗”逐渐简化为“五七”，有些地方甚至只剩下“头七”。在这两次中，后代也将非常重视纪念仪式。

至于“七七丧俗”的形成，学术界认为有两种说法。首先，第一种说法是，七七丧俗源于中国古代的灵魂文化。第二种说法是佛教中的“七七”奠基和“七七”斋。

这里简单说一下“七七斋”。所谓七七斋，是指人死后49天内，亲属需要每七天为死者营斋做法，或者指第七次推荐日。这样的仪式之所以举行，是为了让死者“得生命”，死者投生后就可以“变劣为胜”。

崇拜“七”

事实上，除了上述两种说法外，一些人还提出，“七七低俗”的形成更有可能是因为古人崇拜“七”这个数字。道教和佛教的说法只能说有一点影响。

在儒家文化中，丧葬礼仪被视为“孝道”的表现，“孝道”是衡量一个人道德的重要标准。也许正因为如此，人们非常重视“七七葬礼”。

早在周朝，古人就已经有了父母埋葬后迎灵魂进入棺材的仪式。最重要的是，古人有相当严格的等级制度，这使得死者的“七虞之礼”持续时间不同。

比如士之丧是“三虞”，医生之丧是“五虞”，诸侯之丧是“七虞”。最重要的是，“七虞之礼”最初是为周天子和诸侯设立的，其他人无权使用。

后来，由于周末“礼崩乐坏”的现象，“七虞之礼”将在民间普及。此外，在“七虞之礼”普及的过程中，也受到道教和佛教的推动。因此，“七七葬”已成为中国传统葬礼的重要组成部分。

七七丧俗

在“做七”的整个过程中，有许多具体的礼仪步骤。例如，在广州，旧习俗的第五天和第七天必须由已婚女性回来，一整天的费用完全由已婚女性承担。如果死者没有已婚女儿，他们需要由已婚侄女或侄孙女来做。

头七、三七和七七也被称为“大七”。在这些日子的纪念仪式上，已婚的女儿和儿媳需要每个人提一盏灯笼，在指定的仪式上跑步，努力第一个跑回家，以保护死者的灵魂。

此外，七个仪式通常由女婿主持。像浙江一样，不同地方的“七”有不同的操作。杭州女婿要经营“五七”，宁波等女婿要经营“六七”。

而且只有到了“五七”，死者才会知道自己已经死了，所以很多地方都会搭起“望乡台”，这样死者就可以轻松地俯瞰阳光下的家人，见亲戚朋友，无忧无虑地离开。

等到49天，就需要“断七”了。很多地方会邀请道士和尚做道场，为活人祈祷。“断七”后，死者的孩子可以脱下丧服，换上常服。

停柩与吊唁

我们在前一篇文章中说，在古代的葬礼中，棺材至少需要停止三天。一开始，这确实是为了不错过死者的复活，但后来停止棺材需要很长时间，因为古代的葬礼繁文缛节很复杂，没有足够的时间来完成所有的礼仪。

例如，天子诸侯在下葬前需要准备专门的陵墓和大量的陪葬品，这需要大量的人力和时间。

此外，古代许多地方都有父母葬礼的要求。当“父亲不知道母亲的坟墓，母亲不知道父亲的坟墓”时，死者需要暂时葬礼，然后在找到相应的墓地时葬礼。因此，棺材可能不会停留三天，有时甚至需要更长的时间。

然后，让我们谈谈吊唁仪式。吊唁仪式基本上与“七”仪式一起举行。所谓“吊唁”，是指亲友收到讣告后哀悼死者家属。此时，死者家属需要“在房间里哭泣”。前来吊唁的人应该跪下来表示感谢和欢迎。

而且灵堂的布置和灵棚的建设也有很多讲究，根据不同地区的要求，做出不同的处理。

然而，到目前为止，只有相对偏远的农村地区仍在认真实施这些习俗，而城市的吊唁仪式大大简化，主要是告别和举行追悼会。

告别和参加追悼会时，吊唁的人需要穿素衣，戴白花和黑纱，向遗体鞠躬，然后向遗体展示一周。在给死者的主要亲属一个简短的安慰之后，你就可以离开了。