风水罗盘的结构和使用(大师总结)
一、罗盘结构
罗盘，又称罗经，是风水师看风水的主要工具。
罗盘由三部分组成：
天池：又称海底， 也就是指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、花园柱形盒子和玻璃盖组成，固定在内盘的中心。圆形盒子的底部印有一个尖端的顶针，磁针的底部有一个凹孔，磁针放在顶针上。箭头指南针的一端指南，另一端指向北。
天池底部(海底)有一条红线，叫做海底线，北端两侧有两个红点。使用时，磁针的指向北端与海底线重叠。
现代罗盘的海底画有十字线，分别印在东南和西北。使用时，磁针的指北端应指向海底十字线的北端，磁针应与海底的南北线重叠。
2、内盘：靠近指南针外的可旋转圆盘。内盘上印有许多同心圆，一个圆被称为一层。每层分为不同的等级。有些层有更多的网格，有些层有更少的网格。最少的只分为八个网格，最多的网格层有384个网格。每个网格上印有不同的字符。罗盘有很多种，有的多，有的少，最多52层，最少5层。
罗盘的各种内容分别印在内盘的不同圆圈（层）上，这是罗盘的主要组成部分。各派风水艺术将学校的主要内容纳入罗盘，使中国罗盘成为中国艺术数量的百科全书。
3、外盘：外盘为正方形，是内盘的托盘。四边外侧中点各有一个小孔。穿入红线，成为天心十路，用于阅读内盘上的内容。天心十路需要垂直。在使用新罗盘之前，应校准外盘。
指南针是测量地球表面磁方位角的基本工具，广泛应用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等领域。
罗盘实际上是一种利用指南针定位原理来测量地平方向的工具。罗盘用于格龙、消砂、纳水确定风水中建筑物的坐位。
二、罗盘演变简史
在指南针发明之前，古人用天星来区分方向，晚上通过观察北极星的方向，白天通过阴影来区分方向。我们的祖先很早就发明了指南车和日圭来区分地平位置。日圭是最早的罗盘。
在指南针发明之前，地平方详细划分地平方向。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个方向来描述方向和方向。
风水用八卦来表示:占卜代表北方，占卜代表东北方，占卜代表东南方，占卜代表南方，占卜代表西南方，占卜代表西方，占卜代表西北方。
日圭定位将地平面分为12个等份，以子、丑、寅、毛、陈、三、午、未、申、酉、徐、亥来为方位。
随着加工业的发展，磁针从原来的勺线变成了针形，从水浮磁针变成了顶针，导致指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨俊松将八卦与十二地支两大定位体系结合起来，将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、桂加入地平方位体系，表示中宫位置的戊、二干。于是， 周日地平面360度均分为24个等份，称为24座山，每座山占15度，三座山占15度，每卦占45度。自唐代成立以来，二十四山一直保存至今。因此，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。
后天属坎卦，先天属坤卦； 东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；
后天属震卦，先天属离卦； 东南三山辰、浔、思，后天属浔卦，先天属卦；
南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦； 西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属浔卦；
西方三山庚、酉、辛，后天属卦，先天属卦； 西北三山徐、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。
三、罗盘属于杨盘的层次是什么？ 汉代罗盘
作为赣南杨公风水的祖师，杨公不仅创造了完整的风水理论，而且合理地改造了风水工具罗盘。
地盘二十四山盘是杨公创造的。杨公以前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘也有八卦、地支和天干的标志，但不是平均度数，而是将天干、八卦和十二地支分为三层，度数不一致。杨公将其重新安排，将八卦、天干和地支完全分配到平面位置，这是划时代的创造。
地盘二十四山的星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创作的。杨公通过长期的实践发现，阴阳五行在四面八方普遍存在。阴阳五行的分布根据八卦五行的属性确定，与实际情况不符。用阴阳龙来格龙太粗糙了。通过反复研究，他控制了天干，用纳音五行表达了龙的五行属性，称为颠倒五行。《青囊奥语》中颠倒，二十四山有珠宝；颠倒，二十四山有火坑中所说的颠倒是指七十二龙的纳音五行。
杨公也创造了天盘。杨公在堪舆实践中发现，用地盘纳水存在较大误差，根据天道左旋、地道右旋的原理，创造了天盘双山用于消砂纳水。罗盘只有天盘是双山，其他盘没有双山。古人认为龙来自天空，属于天系统，属于阳。水在地中流动，属于地系统，为阴。由于天地左右旋转的相对运动造成的位移影响，用于纳水的天盘应向右移动，因此杨公将其向右旋转至地盘方向7.5 °。
双山五行是三合五行，天盘仁子同宫，桂丑同宫，艮寅同宫，甲毛同宫，乙辰同宫，浔思同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。十二地支中心十二地支中心。十二地支根据生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午徐三合火局，思酉丑三合金局，亥毛未三合木局。陈旭丑不分别是水、火、金、木墓库，是龙水阴阳交配的重要场所，称为四大水口。
因此，地盘、天盘和七十二龙盘的结合俗称杨盘。
后来宋代赖布衣引进了二十八宿天星五行，增加了人盘，专门用于消砂。人盘二十四山逆时针旋转7.5度。
人盘又称赖盘。
介绍罗盘的日常用法
无论任何学校的罗盘，都刻有大量的阴阳数据，可以说是一个非常强大的象征。罗盘的力量是先天气化后天看不见的恶灵，它有三个最好的特点：恶灵、城镇住宅、财富。
(1)可测风水:喜欢风水的朋友可以随身携带，必要时可以给自己、亲戚朋友看风水。市面上有专门教人如何使用罗盘的书。比如《罗经解决》。
(2)镇宅:阳宅阴气太重，有人见鬼，孩子无缘无故大喊大叫，或者房子坐在空卦线上，可以把罗盘(双数)放在房子的四角或对角上，无论任何方向，针都指向南极的零位，平放在角落里，达到繁荣避邪的目的。 罗盘镇宅法︰罗盘可以放在神龛下面，也可以放在神像后面，也可以放在神像茶几下面，可以大大增强神的加持力，在镇上安家。
罗盘镇煞法︰将罗盘直接挂在家里、办公室、商业场所、阴邪方或通道门口、房间内，光线明亮，家里安全，趋吉避凶。
(3)招财:将罗盘的针尖指向北极，平放在八宅理气的愤怒、延年、天医、伏位四吉位上，即可获得强大的招财效果。
(4)化煞：若宅门或单位门窗正对天斩煞，尖角、庙宇、墓地、电柱等，都是不吉之形。会影响室内人运的衰退，使罗盘挂在门上或窗前朝出，正对形煞，但必须南向上，才能达到化煞的目的。如果随身携带，只需将其放入公文包、手袋或汽车中，即可达到化煞护身的效果。 罗盘化煞法︰将罗盘直接挂在邪方或门口，趋吉避凶，全家平安。
罗盘可以解决许多室外形煞，如尖角冲射、街道直冲、斜坡直冲、反弓煞、门路直冲等。还有电线杆、烟囱、怪树、怪石、单位门等。每当遇到形态邪灵的冲击，都会引起家人的不安，严重的疾病、伤害、残疾，许多风水大师使用凸、凹镜、八卦镜、盾牌、龟背，虽然有一定的效果，但效果不是很明显，如果使用恶灵罗盘恶灵，同样的效果更好。
方法:在罗盘锦线穿罗盘正南方子午线，或者在罗盘正南方钻一个小洞，安装羊圈罗钉，用红绳挂起，面向形态邪灵的方向，可以起到化邪的作用(罗盘必须打开)。
罗盘又称罗经如今，风水不仅在华侨世界流行，而且深受外国人的关注。在西欧、美国、澳大利亚、日本等西方发达国家和地区，中国风水早已进入商界、政界高层和普通人的心灵。当许多中国人出国留学、工作甚至定居时，他们经常惊讶地发现，金发碧眼的外国人用中国风水罗盘测量他们的别墅或办公室的阴阳平衡。风水罗盘不仅、东南亚和北美华人社区，风水罗盘不仅是风水煞纳吉，风水罗盘不仅是风水师用来堪住房子吉凶的重要工具。具体做法如下：
1.在你最常打开的抽屉里放一个罗盘，可以帮助主人，防止恶棍入侵；
2.将罗盘挂在门窗上，或放在书桌和书架上，盘面向外，可以挡邪旺财。在海外，它已成为成功人士的象征；
3.如果家里有财神或观音等神像，在神像前放一个罗盘，据说可以大大增加持力。
仅在华侨世界流行，而且深受外国人的重视。在西欧、美国、澳大利亚、日本等西方发达国家和地区，中国风水早已进入商界、政界高层和普通人的心灵。当许多中国人出国留学、工作甚至定居时，他们经常惊讶地发现，金发碧眼的外国人用中国风水罗盘测量他们的别墅或办公室的阴阳平衡。风水罗盘不仅、东南亚和北美华人社区，风水罗盘不仅是风水煞纳吉，风水罗盘不仅是风水师用来堪住房子吉凶的重要工具。具体做法如下：
1. 在自己最常开的抽屉里放一个罗盘，可以帮助主人，防止恶棍入侵；
2.将罗盘挂在门窗上，或放在书桌和书架上，盘面向外，可以挡邪旺财。在海外，它已成为成功人士的象征；
3.如果家里有财神或观音等神像，在神像前放一个罗盘，据说可以大大增加持力。
罗盘分针的妙法
不读《青囊》奥语，怎么知道地理之妙，不知道罗盘分针，熟悉天地之神，不知道星星的进退，怎么能消砂纳水，不知道三盘的实施，很难展现立向功夫。
法显元宫，能到天命，彻明《河洛》，能夺神功，三针妙用，加伪怎么能理解，四局奥理，智者才能推求。
分针有转移之功，气线没有毫发之差，内乘生气，不犯关煞，越标准外饶全局，不违反收放而失朝迎，二十四向必明进退，四十六局要知生死，退消百川细流，富敌进纳长川三大水学。
分针路线伪法多端，地师不明造宅立向，为祸百祸，接地立向为正诀，三七相祸即侵，阴差阳错天盘，师明错立杀人。
罗盘不仅是风水不可缺少的工具，也是一些邪恶的房子，因为罗盘雕刻 阴阳五行数据众多，包括先天八卦、文王后天八卦、天星二十八宿、七十二穿山甲、六十透明 周日365度地龙 等组成 ，收集天地自然的灵气，对化煞、镇宅、避邪有一定的动力.
(1)如果有些人家里经常有药锅，在家里的神位下放一个罗盘可以起到化煞病符的作用， 指针要向南放置.罗盘必须打开才能有效。
(2)有些房子阴气太重，孩子经常做噩梦或者容易害怕，可以在房子里放一个罗盘来启动镇 宅作用。
阳宅的测量方法
一.阳宅的磁场，钢筋不是最严重的，电器电器内线圈产生的磁场会积极排斥指针。汽车里的电机和发电机一样。因此，在测量阳宅时，必须注意远离家用电器和室外汽车。
二.阳宅阴宅的方向、形状结构、内部装饰格局、所有出风口、桌子、床、神桌、厕所、厨房等装饰物品。
三.阳、房屋外相关地理结构、山地、河流、桥梁、街道、池塘道、池塘。比平地高或低，其结构方向与阳阴房屋形成上角方向。
以上角度对阴阳宅的吉凶运势有一定的影响，必须用精准的罗经盘来测量。罗经差一线，财富不相见，不精准的罗盘绝对不要用。用了就白用，会误自己害人。在使用测量方向之前，将0度、180度、90度0度、90度和270度旋转，即子山中山毛山酉山中线与其上红十字尼龙线重叠，必须对齐。同时，中间海底针底的红子午线也应与子山中线平行。如果有偏差，修复外盘的红十字线，即用指甲移动，必须上下对齐，因为尼龙线的红十字线在携带罗盘的路上往往会移动到零。
四.测量阳宅的坐着和方向有时是错误的。房子的真正坐着方向应以外面的道路为基线，与道路垂直，内外，如果房子不垂直于道路，测量阳宅的坐着方向，阳宅的一些门安装在侧面或斜角，不能以斜角或侧面作为阳宅的坐着和方向。
五.阳宅的坐向测量方法:将罗盘的任何一侧对齐大门槛或平行，同样旋转内盘，使其海底针对齐下方的红子午线，然后外盘架的十字线对齐下方的内盘格子，从房子内部，从外部，从气口。
六.测量阳宅周围结构的方向角度，在门槛外缘或门楣下，以罗盘海底针中心为起点，测量方法与阴宅相同。阳宅周围的结构影响阳宅的好坏，最重要的是从门的气口进入。当然，它对阳宅的坐着和方向也有很大的影响。因此，我们必须测量阳宅周围结构的方向角度。
七.高层建筑应以建筑主体结构的坐向为依据，再以单位户门气口、电梯出口、建筑大门气口、楼梯口为依据。
八.阳宅内部图案，最好绘制平面图，取中心点，以及每个空间结构的中心，测量阳宅的坐姿方向，以阳宅的中心点为起点，绘制方向线，讨论好坏。如果用罗盘在房子里测量，误差是不可避免的，有时甚至干扰偏差超过10度。
九.东定发明的罗经定位仪非常实用，方便、准确、全自动，自销售以来深受买家好评。
罗盘海底针指南指南北，受地球磁极即南北极拉力的影响。磁极离罗盘很远，所以罗盘附近的磁场肯定会影响海底针的方向，所以有一种胡说八道说现有的防磁罗盘。除非有一天海底针针有精灵，否则它会选择南北磁极，排除附近磁场的干扰，否则这种胡说八道最好是一个笑话！
阴宅之量法
一.将罗盘外盘的任何一侧顶住墓碑的前缘，将内盘旋转到其海底针，确实与下面的红子午线对齐。针的一端朝向红子午线一端线两侧的红点针，必须与红子午线另一端完全对齐。
二.外盘架上的红十字线对准正下方内盘格画的角度和占卜字或天平地支字，靠近墓碑的角度和占卜理论，海底针的另一边，即180度内盘格画对准红十字线的方向。
三.测量周围结构与阴房的关系方向，必须将罗盘中的海底针中心放置在墓碑的前缘，不得以罗盘外为起点，而应以海底针中心为起点，将内盘海底针及其底红十字线转移，然后将眼睛、罗盘和外部量结构形成一条直线，才能真正看到结构，位于罗盘的位置，与阴宅的关系角度，或者红十字线中心交叉点的整个红线。
四.将线红拉直，以为瞄准线。如果眼睛和拉高的瞄准线与标的物成一条直线，则瞄准线对下罗盘内盘的角度格为标的物与阴宅的相关角度方向。
罗盘的使用
罗盘是风水操作的重要工具，其基本功能是定向。当我们了解风水理气知识时，首先要学习罗盘定向的基本方法。
罗盘学名罗经，创自轩辕黄帝时代。后来，根据《易经》和《河洛》的原则，参照日月五星七政和天象星宿的运行原则，对地球上的山川、平原上的起伏形态进行了修正和改良。它被用来测量方向和调查地形。师和海员称之为罗盘或罗庚，很少称之为罗经。
说到罗盘的使用，如果详细讨论，相信会花很多空间。因为它包含的东西太多了，本文只从简单的使用方法来谈。
罗盘有很多种，包括三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘和各派出所用户的独特盘。然而，无论是那个学校的罗盘，中间都必须有一层位于24座山上。从北方开始，分别是仁子贵、丑艮寅、甲毛乙、陈浔思、丙午丁、未坤申、庚酉辛、徐乾亥等。共24个方位。如果是指南针，可以发现罗盘和指针的相对度如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.6 - 352.5
正北 坎 子 352.6 - 22.5
癸 7.6 - 22.5
丑 22.6 - 37.5
东北 艮 艮 376 - 52.5
寅 52.6 - 67.5
甲 67.6 - 82.5
正东 震 卯 82.6 - 97.5
乙 97.6 - 112.5
辰 112.6 - 127.5
东南 巽 巽 127.6 - 142.5
巳 142.6 - 157.5
丙 157.6 - 172.5
正南 离 午 172.6 - 187.5
丁 187.6 - 202.5
未 202.6 - 217.5
西南 坤 坤 217 - 232.5
申 232.6 - 247.5
庚 247.6 - 262.5
正西 兑 酉 262.6 - 277.5
辛 277.6 - 292.5
戌 292.6 - 307.5
西北 乾 乾 307.6 - 322.5
亥 322.6 - 337.5
在了解了二十四山的方向后，现在就看罗盘的形状了。
罗盘中心是一个圆形天池（即定向指南针）。外面是铜黑底金字的活动转盘，称为内盘或圆盘。盘子上的圆圈里装满了单词。习惯上的圆圈被称为一层。其中一层为24个方向，最外层为一个方形盘，称为外盘或方盘。自从盘子以来，梨木最耐用，但重量比普通木盘重。
外盘有四个小孔，两条鱼丝或胶线以十字形穿过四边中间的小孔，用于定坐。
罗盘的使用主要是中央磁针。天池外的内盘是钢制的。天池的背景颜色一般为白色。底部有一条红线，一端约有两个红点。红线位于南北。红点的一边是子方（北方），另一边是中午（南方）。上面有一个非常敏感的磁针，磁针的一端有一个小孔。
使用罗盘时，双手左右握住外盘，双脚稍微分开。将罗盘放在胸部和腹部之间，保持罗盘水平。不要左高右低，也不要前高后低。然后坐在背上，面对面，开始站立。
此时，罗盘上的十字鱼丝线应与房屋的前、后、左、右重叠。如果十字线不准确，则测量的坐位会出现偏差。
固定十字鱼丝位置后，用拇指移动内盘。当内盘旋转时，天池会旋转。将内盘旋转至磁针静止，并与天池内的红线重叠。
一件非常重要的事情是，磁针孔的一端必须与红线上的两个小红点重叠，位置不能相互脱落。此时，显示方向的鱼线（水平的）与内盘的各个层相交。我们需要找到的各种数据和数据显示在鱼线穿越和覆盖的区域。
然而，罗盘上有十多层或二十层。那层是坐着的吗？那是二十四山的一层。它就在天池附近。鱼线方向的山，我们用它来表示，鱼线坐方上的山，我们用它来表示坐。
比如向山是子，坐山是午，我们称之为坐午向子。
知道自己家的坐姿后，把罗盘放在整个房子的中心点，就可以从坐姿中找到整个房子的位置(或宫位)。
二十四山的含义
学习风水一定要了解方向。八卦宫以八卦的名义代表东南、西北等。，震宫主东，浔宫主东南，离宫主南，坤宫主西南，兑宫主西，干宫主西北，坎宫主北，根宫主东北。如果有人替你看风水，
除八宫方位外，还将以24个方位切断吉凶，每个方位占水15度，称为二十四山。它们是A、毛、B、陈、荀、思；C、午、丁；不，坤、申；庚、酉、辛；徐、乾、亥；仁、子、贵；丑、根、寅。
罗盘以毛代表东方，以下午代表南方，以酉代表西方，以子代表北方，以浔代表东南，以坤代表西南，以干代表西北，以根代表东北。
这是占卜的主山，两边偏向另一个方向。比如辰、浔、思属东南，浔属东南，辰属东南，称东南偏东，思属东南偏南，称东南偏南，其余24座山都是这样。
知道二十四山的方向，找到房子的立极点，然后在这个立极点放射出二十四条方向的线，可以用立极规辅助。这种方法可以用来还是现在居住的室内平面图，都可以用这种方法来测量房子的方向。
九宫的含义
人类生活的宇宙空间由天、地、人组成，各构成天之气、地之气、人之气。人类生活在地面上，但受到天之气和地之气的影响。这种影响和作用取决于每个人的性格`以命运的形式表现出来。
九气的知识是研究气体在哪个方向（方向）中的作用，以及它如何影响人类的命运和好运。
当我们观察宇宙中的天之气、地之气和人之气之间的关系时，我们可以发现天之气的下降和地之气的上升都是在人之气的地方相交的，地影响着人们的活动。
当一个人出生时，他第一次呼吸的空气（大气）包含了控制他一生命运的生命之气。这种气与宇宙运行的瞬时状态有关。因此，什么时候和在哪里的出生对人们的一生命运有很大的影响和关系。
这种在哪里和什么时候的人之气是它在宇宙状态下作用的一种特定的物质形式。我们用九宫来表达九种人之气，从而积极引导和预测生活。
二十四山兼向分金
仁山兼子:主子孙富贵，房间皆吉，六畜兴旺，人丁昌炽，广进田庄，子孙媳妇，忠孝贤良，名扬四海，高官进职。
壬山兼亥：第一代子孙富贵如雷，第二代子孙不出人伦立嗣过继，第三代出软疯，跛足，又为贼首先受凶，以后单丁过代必绝。
子山兼仁:子孙初代如雷，半吉半凶，二代不吉，内外男女淫乱，疯狂破败，妻离卖子，食药吊颈割喉，然后单丁，投河自死，休日后方二房绝。
子山与贵:初代子孙丁兴旺，广进田庄千万，富贵武权镇边疆，二代房屋兴旺，男人孝顺，贤肖千丁，万口子孙，寿如彭祖。
桂山兼子:初代子孙丁，发无周全，半凶半吉发如雷，败如灰，后代抽气疯狂吐血，嫖赌浪荡，百件武艺皆凶。
桂山兼丑：初代均发如雷，富贵齐全，二代家门繁荣，满堂和顺，千丁万口学门着紫衣世官应。
丑山兼艮：人丁大旺，田庄万顷，富贵户外无疑，满门紫衣，官世应子孙，恩女入蝉宫，男作公候守边疆，富贵极品。
艮山又丑:初代小富贵，半吉半凶，不周全，男女不正，破财损丁，家里乱七八糟，三代少年寡妇守空房，吐血造成灾难，疯疾暗哑，盲目盲聋陀背。
艮山兼寅:初代富贵齐全，千丁万口贤惠，家庭繁荣昌盛，儿孙代代皇封，三公及第永无止境。
寅山兼艮：初代富贵齐，二代英雄之子，长兵权，千丁万口武将郎，代代高增，福寿全，金玉袍无休止，数满门朱衣全监。
寅山兼甲：初代富贵，人丁旺，凶多吉少，二代疯狂麻病，虎伤雷打，食药吊颈，淫乱为贼首，孤寒寡宿，以后人丁败弱。
甲山兼寅：初代小富贵不吉，一兴一败，二代命人至贫，孤妖损少丁，疯疾跛足黄肿病，雷打妻子又贼首，以后沐浴，百事不吉。
甲山兼毛：人丁大旺，六畜成群，富贵齐全，科甲及弟，男女节孝贤良。
毛山与乙：初代人丁大旺，六畜兴旺，三代广骏，田业科甲，富贵齐全，武将登上，男女孝顺贤惠。
乙山兼毛：初代小发，不久长子，人丁兴旺，二代至兴衰，退财损失丁祸未炽，贫穷孤寒，嫖赌淫乱，绝嗣不吉。
乙山兼辰：六畜兴旺，永远富贵齐全，二代广进田庄，男女节孝，满门卷身朱紫，福禄盈。
陈山与乙：初代富贵兴旺，二代百子千孙，武将品，三代英雄将朝纲。
毛山兼甲：初代富贵齐全，均平入田庄，子孙忠孝贤良，高官进职。
陈山兼迅：主房大富贵，六畜兴旺，钱粮万顷，二代富贵极品，千丁万口武将登上，神童出赋，四海名扬，兵部满堂受封。
浔山兼辰：财退损丁，人命官非，离妻卖妻逐凶食药，吊颈人丁败。
浔山兼思：富贵齐全，房屋均吉，代代兴隆。
三山兼辰：后人平平，一兴一败，幸子孙贤良。
三山兼浔：不出人伦，立嗣过续，男人淫乱，损丁退财，疯狂耳聋，暗哑跛脚陀背。
丙山兼三：代代兴隆，房屋均平，财丁可旺。
丙山兼午：退钱损丁，淫乱孤寡，嫖赌食药，吊颈割喉，投河为贼首，疯狂离妻。
午山兼丙：人丁两旺，六畜兴旺，富贵双全房吉。
午山兼丁：以后孤寡退财损丁，嫖赌，为贼首人，命离妻，诉讼病卖子，内外出怪，后必绝。
丁山兼午：房间均平，以后进横财，人丁极旺，双全贵子，满门忠良。
丁山兼未：初代小富贵，二代半吉半凶，损丁破财诉讼是非，三代疯狂雷打，内外淫乱，单丁过房，充军投河退败。
未山兼丁：以后立嗣过续，不出人伦，嫖赌浪荡，外死路边，孤寡退败。
未山兼坤：福禄丰富，忠教廉节，人丁两旺。
坤山兼未：均平，房屋广进田庄，千丁万口。
坤山兼申：妻换妾，退财损丁，食药疯狂，瘦黄肿病败。嫖赌淫乱，嫂叔同床为贼首。
沈山兼坤：房屋富贵，代代兴隆，福禄寿全。
沈山兼庚：后来后人忏悔，田业化为灰，男人淫邪，疯病肺结核，投河食药吊颈，人命少亡破败。
庚山兼申：以后主疯疾吐血，小房离乡，淫乱孤寒。
庚山兼酉：房屋均平，百日进横财，富贵双全。
酉山兼庚：富贵双全，房屋均平，千丁万口福寿长。
酉山兼辛：久而久之，父不父，子不子，男人淫乱，叔嫂同床，人命官非，食药财家，离妻卖子，孤寒疯疾，单丁也穷。
辛山兼酉：久而久之，富贵不全，损丁破财，诉讼人命，食药奇死，家门淫乱，疯狂疾火，单丁贫困。
辛山兼守:房均平，富贵双全旺丁，子孙贤良。
守山兼辛：富贵双全，千丁万口，家门繁荣。
守山兼干：以后立嗣，过续少年，寡妇守空房，家门淫乱，疯狂肺结核吐血。
乾山兼守：不吉昌，年年月月遭灾败破。
乾山兼亥：代代兴隆，房屋富贵双全。
亥山兼乾：大旺财，丁房均吉，世昌炽进田庄。
亥山兼任：大吉昌，代代丁立过房。
详解
甘派始祖杨俊松首先提出了倒杖法，因其定穴有十二种方法，故又称十二杖法，现将十二杖法详细说明如下：
⒈顺杖――顺接来脉和正面穴位。这个穴位一般位于山麓，主山拔直，落脉蜿蜒。这里的脉气不强不弱，不软不硬。站在这个地方看山，仰角一般是30°左右，所以不会有压抑感。另外，面对山和案山，龙砂虎砂左右护逆，情况理想，顺杖使用。
⒉逆杖――逆接来脉，逆接受穴。这种杖法适合选择祖山高耸美丽的穴位，而主山又嫩又平淡。然而，它要求祖山和主山之间保持相当的距离，即所谓的两边开放而不压迫。因为只有疏远才能使权充朝案的祖山不会对主山构成威胁（回顾祖格）。这种审美品味与世界上一些掌握权力的人不仅希望有才华的下属努力工作，而且防止他们超越自己，这与这种心态是一样的。
⒊缩杖――气聚山顶，缩脉受穴。这种杖法主要用于四周山势过高、来脉不太硬的情况下。为了不让居民感到沮丧，穴位选择在落脉上部。这可以使恶灵自然低伏。
⒋缀杖――如线缀衣，取穴于脉。主要用于龙势雄壮、落脉强壮、山形陡峭的地方。为了不让主山逼迫居民，要适当远离山麓一段距离，在龙脉的尽头设置穴位，以减少仰角，避免压迫感。因为这种杖法类似于衣服上的装饰，所以它被称为装饰杖
⒌开杖――山脊如刃，如势直冲，当头有杀，所以在脉两侧分开受穴。山脊风大是常识。因此，在两侧闪开山脊线(即所谓脉气)是所谓的直接倾斜原理，这是有一定科学道理的。
⒍穿杖――脉从旁边来，在腰点穴，类似于线穿针眼，柄塞斧孔，故名穿杖。常见于龙脉直接横接或斜接，其环境要求无非是前有朝案后有支撑，龙虎弯抱，水中聚。
⒎离杖――脱离来脉，远处受穴。这种方法常用于龙脉顿下降，而龙砂和虎砂远离主山。据说这样的穴位是因为脉冲难以停止，脱落平坦，比如蚕茧和蝉壳。虽然这里的身体很生气，但不要脱离它。事实上，真正的原因是主山陡峭，龙虎警卫，所以如果离穴位相当远，可以收到装饰效果，使主山不抑郁，可以平衡周围关系，使穴位不太屈服于后山，相对疏远左龙右虎和沙子，沙子，所谓的生活方式，不是离开，生活，昂贵的关系，人际关系，景观。
⒏没杖――阴来阳受，龙势雄急，急落开窝，气沉窝底，脉深而来，穴必藏而受，故名无杖。所谓阴来，是指山没有凸形，多为凹形，就像单人沙发一样。这个穴位在山里的小盆地里很常见。穴位选在窝底，也就是盆地的最低点。虽然没有压抑的嫌疑，但是盆地太小，很难用棍子和棍子。当然，如果窝太深，应该用架法选择盆地边缘的穴位
⒐对杖――将棍头对准前后左右，取其四势，登对中心受穴，龙真穴正，四势平和，但没有窝、钳、乳、突这些明显的地貌特征。很难选择山间小盆地，比如没有棍子。因此，堪舆家不得不前后左右，以天心十道的法定穴位命名。
⒑截杖――将穴前多余的气切掉，吐出舌头，以受穴位影响。这种穴位的特征是来脉 两水夹山，一水横拦，呈长岗形。虽然左右是拱门，但很难包裹长吐的舌头。因此，穴位应该切断其多余的气体。在舌根的中间，长舌就像汉字。这个字去它的下部，就变成了太字。(比如三个长岗形山脉下延，中间山脉准备定点，但中间山脉末端比两边山脉长，所以龙虎砂包不住。因此，将前面的穴位切回龙虎内。)明代十三陵第一的长陵用截杖，长舌(即历史书上提到的北坡)长一公里。
⒒犯杖――伤者来脉，凿山受穴。这种方法适用于在周围群山高大的条件下选择穴位，包括一龙低小。它和缩杖的相似之处在于它们都在高处。不同之处在于，虽然缩杖中的来脉很低，但它们是可行的，下降趋势是温和的。因此，即使在高处，也有一个宽敞的地方可以接受穴位，而犯杖则不同。其中，落脉不仅低小，而且陡峭高耸，因此，如果你想在高处挖石头，你必须清理场地。在古人看来，总是有点伤犯脉气，所以叫犯杖。
⒓顿杖――以垒穴山顿起高丘。适合选择穴位的特点是，周围的山很低，其中一条龙很高，但龙的背景不是很清楚，给一个人一种孤独感，为了避免私生子的怀疑，所以堆土壤聚集愤怒假阜，用人工堆山的方法重建一座小山，使龙上升到爷爷一代，成为祖山。明代十三陵之一的泰陵，背后的笔架山，虽然脉络清晰，周围的群山也不低，但由于背山陡峭，来势雄厚，所以为了避免其杀气，还采用了顿杖之法，在穴后山堆起了一座小圆丘。 以上是堪舆大家点穴的12种技法，基本满足各种情况下点穴的需要。当然，在实践中，堪舆家有时会同时使用两种杖法，如顺兼缩、顺兼逆、逆兼穿等。例如，顺兼缩是指顺接来脉，高处点穴，以收纳远山远水之秀。
附：二十四砂葬法
夫观龙观其起，明穴明其止。起乃动而生，止乃静而死，死处再寻生，称为愤怒。所以，一察其微，就是尽力而为。像事物一样，顺其自然，顺其自然，推分合以定浅深，明饶减以存克制。倚撞盖粘，体势情意，差之毫厘，谬以千里。
○担伞：
来龙急气，脉冲中，没有乳气穴粘在右侧，侧靠后，左臂长而宽，如人之担伞。金井要浅开。如果太深，会受伤。应该培育客土，填满坟墓，主人会富有而遥远。
○正葬：
来龙三四节结，穴位既不急，又整齐地坐着，金鱼环会，气势清晰。宜扦插正穴，开井放棺，接真气，坟培高垒，对中应有。半间，财富双全。
○打开：
太阳顽金无纹波，必须打开深洞，约中堂。金鱼会，定穴悬棺埋葬，取中小温润气，称金取水，发须迟而不败。
○悬棺：
来龙脉急而无缓，有分有合，穴结深泥，打开实地，看到实土，用砖石结起巨大的洞穴，把四根石柱竖在洞穴里，把棺材挂下来。在接金池之前，放三吉之水，筑土成坟，以接生气。
○垒坟：
龙有盖有座，上急下慢，为之落脉，所以平地突出，突中有石，不能用工挖掘，像借外城，浅金井，浮土埋葬，筑土成坟，先富后贵。
○大小剜蓝：
来龙有情，头高，穴偏，或者侧臂起圆金。最后，有鼠肉受穴，水星外应，有金水相生的意义，这是大牌的偏见。一伏再顿小金，有迎堂顾祖的意义，为小挖正受。这样不能开井太深，更适合高立墓城，怕耸人听闻，压穴。凡是操作者都要有裁度，可以用。
○马鬣封：
来龙高冈有窟，窟中有突，突顶正埋，必须从穴前挖出，下吞下，突下安穴。不能深开钳，金骨浅安井内，否则卓棺为吉。埋葬后培坟，如旧土不动，马鬣封微露，不得用砖石结砌，侵入其突。
○回龙顾祖：
龙势急硬，过关峡生<鼻勾><鼻合>回头，脉从回头结，顾祖迎堂，宗族都转。朝鞠玄微，不必拘泥于真与不真。穴宜高迁，深开金井，称金登水，墓登砂也是。
○骑龙：
龙神到处都有突兀的结。案迫前沙穴露，气不聚。后龙垒来了，草蛇灰线，过脉清晰。穴位必须后退高扦，骑龙下，深井放棺，填明堂。
○拿扯：
来龙君急着进入穴位，一定要有情外山外水左右交汇，横观外堂，宽气脉，侧受穴使用，提起扦插。开井不浅不深，酌中裁剪，容土培育，贴身雌雄，拉后拿前。埋了一纪，世界上有钱人特达也是。
○停驿：
来龙高冈脉紧，穴似似似无，登□□望龙，方明端。山头须金水帐脱下平中总结，进入第一个铺茵停车驻马驿站。十字路口，深开金井，高筑坟，依法裁剪，有自己的妙理。
○斗斧：
直龙枕险没有缠护，但左右前后都有鬼曜，翻身横作，连山取水，以接生气，情如斗斧鞠躬。前朝不允许，时师妄为测量，盖出势直来横受，所以知之难。
○担凹：
来龙横过跌脉，穴情如蜂腰，与天财两头金样，后有正托，乐于仰掌中直扦。开井不需要太深，吞棺三分之一，太深也会伤到伤口。关住前厅，永远发胖。如果沙水真的很凶，这个天财也差不多。
○抱儿：
龙上急下慢，雌雄交度，气势明显，应案秀出，龙虎面前迫使扦穴上穿龙虎腰，下取交合水，横抱如人抱儿。
○吞下：
它的龙势直落倾斜，摆屈睁受，穴法宜吞入，开井聚真气，后应其乐，前迎其朝，这是大富不绝佳的城市。穴情虽高，埋在前面，再立虚迅，名吞下，必须有应托为吉。
○吐葬：
来龙降势，如草露流珠，为吐息露珠，侵损真气散。只能粘痕，小开金井，低砌砖城。如果水不流泥，前面有秀应，那一定是一个富裕的地方。
○浮葬：
从它的来龙入手，情况低平，夹辅高，穴中一定有一个模式，隐藏着它的真气，四水不吹，八风不吹。金井应该浅开，棺材应该放在里面，法律不应该饶。用客土加培，厚筑墓，使暖气相连，真脉，真脉融化，富贵立至。
○沉葬：
来龙情高护矮，降气必然深入，聚气朝应有情，关阑不太周密，其穴打低平下夹辅方为法。开井吞棺三分之一，四面扎实，可避免八风动摇之病，真是绵远之地。
○牵牛：
土星行龙结穴，入首顿起两顶，左右之山伸出二臂，交度重耸。面对深情，两般行程，深度高低，依法宜开成方，金井放棺，借两边，应乐分肩合脚，如土牛之牵。阴阳妙理，人罕见，一突情可两穴，如麒麟头上的字也是。
○就饱：
来龙气慢，虽然结珠块坡穴大小不均匀，小面有牙爪紧密，不成局段。大边饱满分合，玄微可就。饱处扦插，打开金井，深入棺材，在墓城建一个小基础，以补充小边。取堂气坦夷，虽然饱而不饱。
○伤饥：
龙来过脉，节节分明，覆盖有金，金下有横土，似上非上，有湾凹或曲池，不浅不深，庸术狐疑。虽然穴位生病了，但也有埋葬的方法:用脊扦插，用小井包棺材，建造后培养，以补，虽然伤饥不饿。
○撞穴：
来龙情峻，浅浅地坐下，去水撮脚，飞到这里，多疑窦。情况可取，必须不立法，开钳广泛撞入吞棺，下撞穴，蹲着看，只见外堂宽阔，外砂周密，避凶就凶，假也灵墓。
○插木生芽：
来龙直木下来也叫玄武嘴长。即使有正佐，也千万不要扦插，当头尽脉，一扦就败，绝其中停，一定要有节木。要在肥厚的地方开井放棺，挑饶三分，有自己的发芽意义，还要客土培实端正，才能根本固定枝叶。
○牵弓：
来龙顶转凹，侧寻肥突放送龙左右臂湾环，就像牵弓发箭一样。应该清楚的是，在鼠肉处开一个浅井放棺材。如果目标是正箭，力量可以远发。它应该在两边。棺材必须合上，棺材必须分开，并依靠守弦的力量。这是非常合理的。这是一个重要的前案。湾如弓方吉，反弓凶猛。